关于上帝“存在”的说明

人类最初的知识来自于经验。我们一般所说的“存在”都是基于“经验”的。比如“花花草草”等，我们确实能观其形，嗅其气。古希腊哲学最大的贡献就是证明了“经验”的不“真实性”，即经验可能会欺骗我们，可能会掩盖事物的本质等等。

但古希腊哲学家并未停止在“经验”的层面上，他们发明了“理性”（逻各斯）的方法，即建立在概念、推理和逻辑基础上的“可靠知识”。理性方法对经验的再反思，导致在古代希腊第一次出现了成系统的知识，欧几里德的几何学，阿基米德的物理学，托勒密的天文学等等，都是大约2000年前的科学成就，确实已达到登峰造极的程度。甚至我们仿佛会有一种感觉，如果希腊-罗马文明能持续发展，不被蛮族在外、基督教在内冲击的话，近代所谓科学革命会至少提前1000年发生。

希腊-罗马文明的中衰，说明在其精神因素中还缺少关键的一个要素。这个要素我们现在都知道，就是所谓信仰，或基督教。

而信仰被认为是独立于理性和经验达到知识的另外一个途径。按照基督教的教义，上帝自然是存在的，如果你信仰基督教，你毫无疑问应当相信圣经上的每一句话（当然还有一个怎样理解和解读的问题）。但如果作为旁观者，我们就会问上帝的存在是否可以被证明，他的存在是否是不可缺少的。

显然上帝的存在无法用“经验”来证明。但除了“经验”外，我们还有其他途径通向“存在”，比如古希腊哲学家们所用的理性方法，在“理性”的世界里毫无疑问存在理想的完美无缺的“圆”和“点”，但在经验里我们从来没有抽象的“圆”和“点”，但几何世界里的这些概念和定理，给我们的是一种比经验更“可靠”的知识，仅根据经验，我们永远不会得到抽象的科学概念，只会停在经验本身、怀疑主义和不可知主义。从这个角度，抽象的数学和物理学等给了我们更“可靠”的和更“有力”的知识。

那么“上帝”是什么呢，我们可以把他看作是人类追求至善的理想化，就象质点和刚体是对我们经验中的“粉笔”和“地球”的理想化一样，从这种意义上说，我们更倾向于上帝是存在的，并且就存在于我们自己的身上。

历史上的上帝——耶稣基督，是真有其人的，他是木匠的儿子，他不会“特异功能”，他为什么成了上帝，就是因为他在替以色列人上十字架的瞬间最好地体现了人类“至善”的形象，这种理想中的人类“至善”是无法用语言叙述或用数学方程表达，只有通过某种特定的行为或仪式，才能得以向众人显示。而上十字架，恰好就完成了这个叙述，完成了耶稣基督“神化”的过程。

所以我们说上帝是存在的，并且真的有这个人，就是那个普通人，他完成了其他人没有完成的“事功”，上帝的意志和存在性就体现在他的“事功”之中。

那么信仰是否是不可缺少的，或者人类只有理性就可以了？如果我们读读历史就会发现，这是不可以的。不论是纳粹德国还是强大的罗马帝国都是极度理性和功利主义的国家，但这样的文明或国家恰恰给人类带来了巨大的灾难和恐怖。

因此仅仅依靠理性，是不能解决所有问题的，仅仅依靠理性，也无法达到对世界的完全认识，信仰和宗教在现代社会中仍然是不可缺少的一个要素。