洛克的《政治学》

洛克自己也承认自己仅是个二流学者，但这位二流学者在历史上发挥了无比重要的作用，并成为英国经验主义哲学的代表。

洛克在其《政府论》中论述了他的国家学说，比较重要的是其第二篇论“公民政权的真正起源、范围和目的。”该文为近代西方三权分立制度奠定了思想基础，洛克本人甚至在1669年为南北卡罗来纳起草了第一部宪法。洛克的思想影响了后来的杰弗逊，富兰克林，伏尔泰等人。可以说洛克是美国《独立宣言》和法国大革命的精神导师。

洛克认为上帝造人，开始时处于自然状态，每个人必须自己保全他自己，在自然状态中每个人都有权力惩罚侵犯自然法则的人，保护无辜者，惩罚犯罪者，并对自己受到的损害取得补偿。

洛克又认为上帝造人，使他们有结合成社会感到方便的倾向，又给他们配备了理智和语言，以便维持社会和享受社会的好处。当一些人结合成一个社会时，人们各自放弃执行自然规律的权利，委托给社会，于是形成政府和市民社会（契约论）。

到底委托哪些权利给社会，是需要社会中全体成员协商而定的，这对应的就是所谓立法权。立法权对应的是社会中全体成员的权利，因此高于也先于行政权（政府）。立法权是至高无上的，因此当行政与立法发生争执时，行政必须屈从于立法。在君主政体（或集权政治）下，国王本人（或执政者）也会卷入一项纠纷，根据没有人应该审判涉及他本身的案件的原则，因此司法必须独立于行政。关于权力的划分，后来孟德斯鸠也进行了详尽的阐述。

参考：
罗素《西方的智慧》pp287；
梯利《西方哲学史》pp337；